Cuando el indulto, la monarquía o los decretos ley forman parte de la lógica del sistema democrático o tomamos parte activa de la desmantelación de estos procesos o no seremos nadie para protestar cuando se indulten a torturadores, se desmantele la sanidad sin consultar al parlamento o que se derramen millones de euros en sostener una de las más evidentes herencia del Franquismo como es la familia real.
Es sumamente vergonzoso que se llame democracia a un sistema basado en una constitución de hace ya 35 años (es decir que ningún ciudadano de menos de 53 años ha podido votarla), una costitución que se votó en una situación de transición, es decir que la elección real era que, o se aceptaba la constitución tal cual estaba o se retornaba a una dictadura. Y ni que decir tiene, que dicha constitución se votó en bloque (las opciones a la hora de votar eran: o aceptas todos los puntos o no aceptas ninguno).
En la constitución viene recogidas cosas tales como:
-Referendum no vinculante (si se realiza un referendum, cosa extraña en España, el gobierno puede desobedecer el resultado)
-Ley electoral injusta (La ley D´Hont hace que los votos valgan más o menos dependiendo del partido al que votes y dónde lo votes)
-La monarquía
-La nula separación de los poderes ejecutivo y legislativo, y la débil independencia del poder judicial
-Los títulos nobiliarios
-La preferencia del pago de la deuda antes de el mantenimiento de los servicios sociales (esta fue la reforma constitucional que llevaron acabo PP-PSOE)
-El ineficiente modelo autonómico
Aún así nuestra "democracia" sigue llevando la constitución como bandera y libro santo, pero que hipocresía por su parte cuando los dos grandes partidos la cambian sin consultar al pueblo, en un trámite que no duró ni una semana. Y día a día vulneran cada punto y cada coma de ese libro que solo protegen cuando se trata de defender la hegemonía de su gobierno ante la incesante e implacable crítica de un pueblo al que están dejando sufrir las consecuencias de sus políticas neoliberales.
Ese pueblo que protesta, pero no resiste, ese pueblo que tiene que esperar 4 años para que se le escuche y por el camino ya ha dejado su vida, su espalda o su futuro, porque la democracia no es votar cada 4 años, porque la democracia no es la libre elección de tus amos, porque no podemos esperar sentados mientras vemos como se desmantela todo lo poco que quedaba de "democracia" en el sistema cuando se ponen tasas al sistema judicial, cuando se quita la sanidad pública a los inmigrantes y se dificulta a los Españoles, cuando se denigra la educación hasta solo fabricar útiles sumisos y todo gracias a que 10 millones de votos siguen legitimando y dando carta blanca a un partido que ha perdido el apoyo de 2 millones de votantes en solo un año, porque no solo no está cumpliendo su programa político sino que está llevando acciones en contra del mismo. En el mismo país donde el control de los medios de comunicación lo poseen las grandes empresas, las mismas a las que defiende el gobierno, las mismas que nos despiden sin pagarnos la indemnización ya que el gobierno lo ha hecho legal, las mismas empresas que se llevan nuestro trabajo en forma de plusvalía y recortan los sueldos mientras declaran beneficios.
Vivimos en un país en el que la protesta no funciona, lo vemos cada manifestación con las consiguientes declaraciones del gobierno.
Vivimos en un país en el que la resistencia pasiva no funciona, lo vimos con el 15M, lo vimos en los intentos de detener los desahucios, y lo vimos claramente cuando el gobierno penalizó con cárcel esta clase de resistencia.
Si protestar no funciona y por resistir pasivamente te meten en la carcel, es entonces y solo entonces cuando puedes comprender textos como el de Ulrike Meinhof que añado a continuación:
De la protesta a la resistencia
Traducción: Jonatan Garrido
“Protesta es cuando digo, esto y esto no va conmigo. Resistencia es cuando procuro que lo que no va conmigo no vuelva a suceder. Protesta es cuando digo que no voy a participar. Resistencia es cuando procuro que los otros tampoco participen”. Algo parecido - no textual- se pudo escuchar decir a un negro del Movimiento Blackpower en la Conferencia sobre Vietnam celebrada en Berlín en enero.
Los estudiantes no llevan a cabo ninguna insurrección, ellos practican la resistencia. Piedras han volado, los cristales de las ventanas de la central de Der Springer en Berlín han acabado hechos añicos, han ardido automóviles, cañones de agua han sido arrebatados, una redacción de el BILD ha sido demolida, ruedas pinchadas, el tráfico paralizado, camiones de obras han sido volcados, cadenas policiales rotas- violencia, violencia física es lo que se ha empleado. Sin embargo, no se han podido impedir las entregas de prensa deDer Springer, el funcionamiento del tráfico sólo se ha interrumpido durante unas horas. El seguro pagará las lunas de las ventanas. Donde los camiones fueron quemados circularán nuevos camiones, no se reducirá el número de cañones de agua de la policía ni faltarán balas de goma. Por tanto, volverá a suceder lo que ya ha sucedido. La prensa del Springer seguirá provocando y Klaus Schütz ordenará: “mirad a estos tipos a la cara”, y proceded con las consecuencias, golpearlos directamente- lo que ya pasó el 21 de febrero- y acabad disparando.
Las protestas masivas contra el atentado a Rudi Duschke perpetrado durante las pascuas-llevadas a cabo no por unos cuantos, sino por muchos; no sólo una vez sino a lo largo de varios días; no solamente en Berlín, sino en muchos lugares; no de forma simbólica, sino de forma fáctica- han rebasado el límite entre la protesta verbal y la resistencia física. Tras el 2 de junio solamente se quemaban ejemplares del Springer, ahora se ha intentado bloquear su publicación. El dos de junio volaron tomates y huevos, ahora vuelan piedras. En febrero se pasó un divertido y entretenido film sobre la fabricación de cócteles molotov, ahora se emplean de facto. El límite entre la protesta y la resistencia ha sido sobrepasado, aunque no de manera efectiva, volverá a repetirse lo que ya ha sucedido. No se han cambiado las relaciones de poder. Se ha practicado la violencia pero no se ha podido ocupar el poder. ¿Se trata de violencia terrorista sin sentido, de violencia alienada, apolítica e inconsciente?
Constatemos: aquellos que desde el poder condenan el lanzamiento de piedras y los incendios provocados; sin embargo, no condenan los acosos del Springer ni las bombas sobre Vietnam, ni el terror en Persia, ni la tortura en Sudáfrica. Aquellos que podrían expropiar el Springer, no lo hacen. Forman grandes coaliciones que mediante los massmedia podrían difundir la verdad sobre el BILD y el BZ y, en cambio, difunden verdades a medias sobre los estudiantes; su ocupación con el tema de la violencia es hipócrita, ellos utilizan una doble medida, quieren exactamente lo que nosotros, los que- con o sin piedras en los bolsillos- tomamos la calle, no queremos: la política como destino, masas infantilizadas, una oposición impotente que no moleste a nadie, democráticas carreras de sacos y el estado de excepción si la cosa se pone seria. Johnson, que declaró a Martin Luther King héroe nacional; Kiesinger1, que lamento en un telegrama el atentado contra Rudi Dutschke, ellos son los representantes de la violencia contra la que se opusieron King y Dutschke, la violencia del sistema, el sistema que ha producido Der Springer y la guerra de Vietnam; a ellos les faltan dos cosas: la legitimación política y la legitimación moral para imponer un recurso contra la voluntad de resistencia de los estudiantes.
Constatemos: está documentado que aquí no se puede disparar a la gente así como así, que la protesta de los estudiantes contra la idiotización de las masas llevada a cabo por Der Springer va en serio, que Der Springer no está, ni ahora ni nunca, destinado por Dios para poder decir ni una sola vez: “estamos en contra de vosotros”; está documentado que costumbre & decencia2 son cadenas que se pueden romper si se vapulea y dispara al encadenado. Está documentado que todavía hay gente en este país que no sólo condena el terror y la violencia y no se opone secretamente a ellos, sino que sin temor y sin poder callar es capaz y está dispuesta a ofrecer resistencia para que se puede llegar a comprender que esto no puede seguir así. Se ha demostrado que el acoso mortal y el crimen distorsionan la vida pública, que las personas que mantienen una vida pública no están dispuestas a consentirlo. El valor de un ser humano es algo distinto a las ventanas, las furgonetas delSpringer y los coches volcados y dañados durante la acción de bloqueo ante la central del Springer, hechos que fueron registrados en los informes arbitrarios de la policía; que hay una vida pública que no solamente no está dispuesta a llamar insoportable a lo insoportable, sino que está dispuesta a enfrentarse a ello, a desarmar alSpringer, a los asistentes de sus asistentes.
Ahora, después de que se haya demostrado que hay otros medios a disposición mejores que las meras manifestaciones, Springer-Hearing, acciones de protesta, medios diferentes a los que han fracasado al no poder evitar el atentado contra Rudy Duschke; ahora, que las cadenas de la costumbre & la decencia han saltado por los aires, se puede discutir a posteriori sobre violencia y contra-violencia. Contra-violencia, como se practicó en aquellos días de pascua, no es adecuada para despertar simpatías ni para atraer a los liberales asustados a la parte de la oposición extra parlamentaria. La contra-violencia conlleva el riesgo de convertirse en violencia cuando la brutalidad policial determina las reglas del juego, cuando la rabia impotente es capaz de acabar con la superioridad de la racionalidad, cuando se contesta a la intervención paramilitar de la policía con medios paramilitares. Pero el establishment, “los señores de la cúpula”- en palabras de Rudi- han de aprender que sólo hay una forma de alcanzar la paz & el orden perpetuos: expropiar el Springer. La diversión ha terminado: “protesta es cuando digo, esto y esto no va conmigo. Resistencia es cuando procuro que lo que no va conmigo no vuelva a suceder”
Artículo original en: http://www.ruhr-uni-bochum.de/bsz/516/516meinhoff.htm
Solo os quiero hacer pensar. Vuestras conclusiones son vuestras.
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